נ"ל כוונתו לפזר גדול, אלא שבדרך כלל במלת

כלל זה נועד ליישב את המלים המופיעות גם

כתוב בשלחן ערוך הרב (דיני עוברי דרכים וצער

בבן איש חי (ש”ב פרשת תולדות ה”א) אומר

היום בערב הילולא של רבי חיים בן עטר

ויעלו את יוסף מן הבור, כי עת לשמור

אחר שהדבר כשר מעיקר הדין גם שלא לצורך

שולחן ערוך סימן ד' סעיף א'| הלכות נטילת

סדרה חדשה!| לימוד שולחן ערוך על פי הסדר

פסק הרמ"א באבן העזר (סימן ה' סעיף י"ד)

איני מבין כל כך מה הפירוש "נפל מבחינה

היה זה בוקר אחד שגרתי לאחר תפלת שחרית

זה רק מנהג ויש מאמינים שאם הנר כבה

האם יש מצווה לחפש קן בשביל לעשות בה

ט”ו בשבט | תפילה על האתרוג | סעודת

פעם למדתי עם אליהו בוחניק, אחיו של הרב

א. ”ברך עלינו“. ב. שנים מקרא ואחד תרגום.

שאר העמים התבוננו נקודתית בכל מכה ומכה בפני עצמה, ולכן תלו זאת באיזה ‘מזל’ או ‘אליל’ רע שהשתלט על מצרים, ואילו יתרו שם לבו על הקשר הפלאי הרקום בין כל עשר המכות, האורג אותם לכלל רצף אחד, והבין שלא יכול להיות כאן מזל אקראי. רק יד מכוונת – ידו החזקה וזרועו הנטויה של בורא העולם, יכולה לנהל את השתלשלות המכות בצורה כה מדויקת. המבט השלם על מכלול עשר המכות והסדר הפנימי שלהן, הקנה לו זוית ראיה בלעדית שהביאתו לעשות צעד מעשי – לכתת רגליו אל המדבר ולהתאחד עם העם היהודי.

בן איש חי פרשת וישלח שנה א' |

"ואהבת לרעך" ניחא, אבל המלה "כמוך" הופכת את המשימה לכמעט בלתי אפשרית. וכי באמת אדם מסוגל לאהוב את השני כפי שהוא אוהב את עצמו?

מחלוקת בית שמאי ובית הלל האם נוח לו